Можно сказать, что культура (в широком значении этого слова) – это среда, в которой человек живет и действует, это все, о чем он думает, чего желает, это ряд образов и понятий с помощью которых человек говорит сам с собой, с другими людьми и с Богом, пока не достигнет бессловесной молитвы, мистического видения и Богообщения.

Следует заметить, – добавил иером. Мелхиседек, – что существует культура со знаком плюс, и культура со знаком минус, т. е. помимо подлинной культуры имеется еще и псевдо-культура или анти-культура.

Далее докладчик обратился к вопросу о происхождении культуры. Были рассмотрены древнейшие исторические реалии жизни человека на земле.

После грехопадения Адам утратил живую связь с Богом и был изгнан из Рая. В мiре, ставшем для него недружелюбном, враждебным ему понадобилась культура, как средство для выживания за пределами Рая.

С одной стороны культура помогала ему адаптироваться к изменившимся условиям жизни, а с другой – стала пособием в богообщении, ибо в высшем своем проявлении превратилась в культ с различными обрядами и материальными пособиями (предметами богослужения).

Так святитель Иоанн Златоуст пишет о том, что до падения не было речи «о городах, искусствах, одеждах и множестве других нужд». Потому, что тогда это было излишним, а стало необходимым по причине нашей немощи.

О. Мелхиседек обратил внимание на то, что в развитии культуры человеку существенно помогла свойственная ему способность к интерпретации (истолкованию). Эта способность человеческого разума приводит к символизации человеком материальной и духовной реальности, превращая культуру в систему символов.

Благодаря этому предметы и события приобретают для человека еще и идеальную составляющую, т. е. могут истолковываться как напоминания о высоких понятиях, например, о христианских